«حاجی، بازار رواج است رواج
کو خریدار؟ حراج است حراج
می‌فروشم همه ایران را
عرض و ناموس مسلمانان را
رشت و قزوین و قم و کاشان را
بخرید این وطن ارزان را!
یزد و خوانسار، حراج است حراج
کو خریدار؟ حراج است حراج
دشمن فرقه اَحرار منم
قاتل زمره ابرار منم
شیخ فضل الله سمسار منم
دین فروشنده به بازار منم
مال مُردار، حراج است حراج
کو خریدار؟ حراج است حراج
با همه خلق، عَداوت (=دشمنی) دارم
دشمنی با همه ملت دارم
از خود شاه (=محمدعلی شاه قاجار) وکالت دارم
به حراج از همه دعوت دارم
وقت افطار، حراج است حراج
کو خریدار؟ حراج است حراج
طبل و شیپور و عَلَم (=پرچم) را کی می‌خاد؟
شیر خورشید رَقَم (=خورشیدنشان) را کی می‌خاد؟
تخت‌جمشید عَجَم (=ایران) را کی می‌خاد؟
تاج کی (=پادشاه کیانی)، مَسند (=تخت) جَم (=جمشید) را کی می‌خاد؟
اسب و افسار، حراج است حراج
کو خریدار؟ حراج است حراج
در همه مَکر و فن (=حیله گری) استادم من
مُفتی (=فتوادهنده) بصره و بغدادم من
قاضی «سلطنت آباد» (=از کاخهای زمان قاجار)م من
آی، عجب در تله افتادم من
گرگ و کفتار، حراج است حراج
کو خریدار؟ حراج است حراج»
این شعر از سیداشرف الدّین گیلانی (نسیم شمال) از شاعران معروف دوره مشروطه است. او این شعر را در همان روزی در روزنامه اش ـ نسیم شمال ـ به چاپ رساند که سپهدار تنکابنی و نیروهای مجاهد گیلان به تهران حمله کردند و سه روز بعد، در 25تیرماه 1288شمسی، شهر را به تصرف درآوردند و محمدعلی‌شاه را از سلطنت برداشتند.
این شعر در وصف شیخ فضل الله نوری، از همدستان محمدعلی شاه و مخالف سرسخت مشروطه خواهان است که پس از پیروزی انقلاب مشروطه در میدان توپخانه تهران به‌دار آویخته شد.
شیخ فضل الله از آغاز جنبش مشروطه تا فتح تهران به‌دست مشروطه خواهان، در کنار عمله دربار محمدعلی‌شاه و قزّاقهای روس تزاری، با مشروطه‌خواهان در جدال و ستیز بود و آنها را «بَهیمه (=حیوان چهارپا) و خنزیر (=خوک)»، «لامذهب» (=بی مذهب ـ کافر) و «بابی» (=طرفدار علیمحمد باب) می‌خواند و عوام را علیه آنها بسیج می‌کرد و مریدان سختدل او از شکم دریدن، چشم درآوردن و کشتن، هیچ ابایی نداشتند.
گردانندگان رژیم آخوندی، هر ساله در سالروز اعدام شیخ فضل الله نوری از او و جریان «مشروعه خواهی»اش که برای دشمنی با مشروطه خواهان در همدستی با محمدعلی شاه قاجار برپاکرده بود، تجلیل می کنند و دشمنی شان را با جنبش مشروطه به نحو بارزی نشان می دهند. از جمله موارد زیر:
روزنامه اطلاعات (11مرداد74) در مقاله «پاسدار شریعت رضوی» به قلم محمد ترکمان ضمن یاد کردن از «ارتباط حسنه عین الدّوله»، نخست وزیر محمدعلی‌شاه و فرمانده قوای دولتی در حمله به مجاهدان تبریز، با شیخ‌فضل‌الله، از این که او با سران جنبش مشروطه همراهی نداشته با افتخار نام می‌برد و مشروطه را جنبشی انگلیس‌ساخته می‌نامد و رهبران آن را یا فراماسون می‌داند یا فریب‌خوردگان ساده‌اندیش آبرو به‌باد داده.
روزنامه «سلام»، 12مرداد74 نیز در مقاله «مروری بر واقعه شهادت شیخ فضل الله نوری» انقلاب مشروطه را انگلیس فرموده و «چاه نظامهای لیبرالی غربی» توصیف می‌کند و همصدا با شیخ‌نوری می‌نویسد: «…مؤسّسین این نهضت، لامذهبین هستند که مردم را فریب داده اند و این اساس مخالف اسلام است» و قانون اساسی آنها نیز «ضَلالَت (=گمراهی) نامه» یی بیش نیست و تدوین کنندگان آن «بابی» و «آنارشیست» هستند.
البته در شماره 29مرداد74 همین روزنامه یکی از همکاران روزنامه پاسخی داد که می خوانید:
نویسنده در مقاله «نقدی بر مقاله "مروری بر واقعه شهادت شیخ فضل الله نوری"»، «طرح تز مشروطه مشروعه شهید شیخ فضل الله نوری» را «یکی از اشتباهات تاریخی» او می داند و می نویسد: «طبق اسناد تاریخی، آن‌چه مسلم است روسیه تزاری، استعمارگر آن دوران، به شدت با جریان انقلاب مشروطه ایران مخالف بود و محمدعلی‌شاه هم مخالف انقلاب مشروطه بود… در چنین اوضاع و احوال متلاطم و به هم ریخته و در شرایطی که پایه های انقلاب هنوز استحکام لازم را پیدا نکرده است، طرح کردن شعار "مشروطه مشروعه" به منزله هماهنگی با روسیه تزاری و محمدعلی‌شاه ضدمشروطه به شمار می‌رود».
نویسنده در ادامه مقاله، بمباران مجلس را ناشی از تفرقه یی می‌داند که شیخ فضل الله دامن زده است و همان تفرقه را زمینه ساز کودتای سیاه رضاشاه می بیند و می نویسد: در اثر «تفرقه و تشتّت» بین علما «که پرچمدار انقلاب مشروطه بودند… مجلس دوره اول، که هدفی جز مبارزه با استبداد و [برقراری] حاکمیت ملت نداشت، به توپ بسته شد و دوره یی پرآشوب و استبداد و ظلم و… معروف به "استبداد صغیر" پدید آمد و به دنبال آن، بعد از طی مراحل و تغییر و تحولات خسارتباری منجر به حاکمیت "استبداد رضاخانی"و "نفوذ استعماری انگلستان" در ایران گشت».
